庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)是(shì)：世界上本(běn)来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不去(qù)，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢(bà)去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺中国一共有多少万亿钱史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的(de)话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事(shì)端(duān)，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么人生的过客，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事(shì)，都是些(xiē)无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhō中国一共有多少万亿钱u)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐(táng)书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史(shǐ)，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在(zài)于治理罢(bà)了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)中国一共有多少万亿钱蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述(shù)、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏(lì)都怀(huái)念他(tā)。

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